Znaczenie imienia: morski, należący do morza

Fakty biblijne

Piłat był rzymskim namiestnikiem Judei za panowania cesarza Tyberiusza. W czasie publicznej działalności Jezusa sprawował najwyższą władzę sądowniczą w prowincji i tylko on mógł zatwierdzić wykonanie kary śmierci.

Po pojmaniu Jezusa arcykapłani i starsi przyprowadzili Go do Piłata, oskarżając Go o podburzanie narodu i podawanie się za króla. Piłat przesłuchał Jezusa i kilkakrotnie stwierdził, że nie znajduje w Nim winy zasługującej na śmierć.

Dowiedziawszy się, że Jezus pochodzi z Galilei, odesłał Go do Heroda Antypasa, który przebywał wówczas w Jerozolimie. Herod odesłał Jezusa z powrotem do Piłata.

Podczas święta Paschy Piłat zaproponował uwolnienie jednego więźnia. Tłum, podburzony przez arcykapłanów, zażądał uwolnienia Barabasza, a Jezusa domagał się ukrzyżować.

Według Ewangelii Mateusza żona Piłata przekazała mu, aby nie miał nic wspólnego z Jezusem, ponieważ cierpiała z Jego powodu we śnie. Piłat próbował przekonać zgromadzonych do uwolnienia Jezusa, lecz ostatecznie uległ ich żądaniom.

Mateusz opisuje, że Piłat umył ręce wobec tłumu, mówiąc, iż nie jest winny krwi tego Sprawiedliwego. Następnie wydał Jezusa na ukrzyżowanie.

Na polecenie Piłata nad krzyżem Jezusa umieszczono napis: „Jezus Nazareński, Król Żydowski”. Ewangelia Jana podaje, że napis został sporządzony w trzech językach: hebrajskim, łacińskim i greckim. Gdy arcykapłani domagali się zmiany jego treści, Piłat odmówił.

Po śmierci Jezusa Józef z Arymatei uzyskał od Piłata zgodę na zdjęcie ciała z krzyża i złożenie go w grobie. Następnego dnia arcykapłani i faryzeusze poprosili Piłata o zabezpieczenie grobu. Piłat pozwolił postawić straż i zapieczętować kamień zamykający wejście.

Imię Piłata pojawia się również w późniejszych księgach Nowego Testamentu. W Dziejach Apostolskich, listach apostolskich i Apokalipsie wspominany jest jako namiestnik, za którego rządów Jezus został skazany na śmierć.

Wersety biblijne

Mt 27,1–26; Mt 27,57–66; Mk 15,1–15; Mk 15,42–45; Łk 3,1; Łk 23,1–25; J 18,28–40; J 19,1–22; J 19,31–42; Dz 3,13; Dz 4,27; Dz 13,28; 1 Tm 6,13

Ciekawostki

• Z przekazów historycznych, przede wszystkim pism żydowskiego historyka Józefa Flawiusza i rzymskiego historyka Tacyta, wynika, że Poncjusz Piłat był namiestnikiem Judei około 26–36 r. n.e. Informacje te są zgodne z umiejscowieniem wydarzeń opisanych w Ewangeliach.
• W 1961 roku w Cezarei Nadmorskiej odnaleziono kamienną inskrypcję z imieniem Poncjusza Piłata. Jest to jedno z najważniejszych pozabiblijnych świadectw potwierdzających jego historyczne istnienie.
• Dalsze losy Piłata nie są opisane w Biblii. W różnych tradycjach chrześcijańskich zachowały się odmienne przekazy dotyczące jego końca życia, jednak nie można ich traktować jako faktów biblijnych.

Zachęta do lektury

Aby poznać rolę Piłata w procesie Jezusa, warto przeczytać opisy męki Pańskiej we wszystkich czterech Ewangeliach, szczególnie rozdziały Mt 27, Mk 15, Łk 23 oraz J 18–19.